乐乐它妈

 

11月23日，华政9709妇代会在福州路吴记老锅底隆重召开。代表们主要围绕相亲结婚、护肤瘦身等社会热点问题展开热烈讨论，会议一致讨论通过了“苟富贵莫相忘，苟生娃莫来往”的十二字工作方针。会后代表们一行来到位于附近的来福士广场、华盛街视察、指导工作。晚九时许，会议在祥和的气氛中闭幕。

     台湾人的演讲水平真的是很棒，尤其是一些大学老师，讲课生动、朴实、自信而又谦虚。还带着拉近人的微笑。我记得在读书时候，有一次是和台湾科技大学还是哪所大学搞论坛，台湾的老师超自信，口才也出色，说话具体有实例，也比较真诚。反观我方的博士后老师，站在讲台上，声音很小，照本宣科，毫无幽默感。当然我们这头也有口才好的，但是总觉得少点什么。是诚意还是什么也说不清。这感觉，就像看于丹说庄子和傅佩荣说庄子，感觉，是完全完全的不一样。而只有看后者，才有共鸣。虽然前者的人气、气势都很强。

 

 

 

比如我现在是大人，但是我还是跟小孩子一样靠本能，靠欲望，靠冲动在生活，很容易受别人的影响。为什么是这样子呢？因为他缺乏立志。君子、小人的分别在于有没有志向，这样我们就放心了，原来孔子说的君子是有立志的人，所以经常讲“君子立恒志，小子恒立志”。君子立的志向一定要做到，志向就是改造自己。

人的生命很容易忽略了完整性。所以，我们以前常常讲两句话，说人的一生，有些人是少年得志，有些人是大器晚成。少年得志的时候我们就很羡慕，这个人少年得志，真是令人羡慕。但是别忘记，时来运转，你将来大器晚成，他还羡慕你。并且你很早少年得志，会不会不好过，维持不容易。但是相反大器晚成的人往往是不断努力奋斗，到最后才开花结果。如果你从整体来看就不会有情绪的问题。所以，学《易经》往往会知道，没关系，我现在有一些情况不理想，但是说不定从将来看，就觉得经过不理想，我的能力反而增加了。所以，我们学哲学的对于人生的问题，基本上不会认定说我非要过什么样的生活。像有些人有钱、有势、有非常顺利得意的发展，我们不会羡慕，我们会说很好，恭喜他，他好好享受吧。但是如果我们自己有这样的机会就会很珍惜，但是没有也不会抱怨。这是学哲学，因为你从整体根本来看，生命就容易掌握在自己的手上，比较稳定。

一般人都是重外轻内，像年轻的时候都希望考得好，升学顺利，就业的时候也能找到好的工作，有很好的工资。但是你一定要设法调整变成重内而轻外，就是我慢慢注意到，别人怎么讲我，我参考就好了，我对自己有了解，这样以来就比较不容易受外面的影响。否则今天别人说这样，明天别人说那样，你根本是六神无主。到最高境界的时候，实在是很难达到，叫做“有内无外”。我学庄子学到最后，知道自己是什么样的人，别人怎么说我听听，根本毫无感觉。天下人都称赞我，我不会更加振奋；天下人都批评我，我不会更加沮丧。《庄子》里面在“逍遥游”就描写这种境界。

人生真正的动力一定是置之死地而后生。先让你了解到负面的，你才能够知道什么叫正面。如果只知道正面不知道负面，就像在别人的圈套里跑步，不知道为什么要跑，与赛马、赛狗毫无区别了。人生这样追逐是很可怜的。

你要练习像庄子，一般人会重外而轻内，要练习到重内而轻外，你要更重视内在的自己有怎样的感受、体验，对自己的经历要充分了解。了解了之后，比如我现在举一个例子，像西方近代哲学家最重要的人物之一是笛卡尔。笛卡尔说过“我思故我在”，很多人喜欢这句话。笛卡尔有一个座右铭：不要让我的欲望超过我的能力之外。外国人讲的这一句话，你发现庄子也有这样的思想，只不过外国人讲我们会过多关注。我的欲望不要超过我能力的范围，就说明我很容易做到我想做的事情。相对如果欲望太高，在我能力范围之外，我制造烦恼。这时有两个办法：第一，趁年轻的时候提高自己的能力。第二，慢慢练习，降低自己的欲望。提高能力又降低欲望，你要快乐就如探囊取物。

每个人都要设法了解自己有一个内心的世界，内心的世界它不会自己成长，不像身体你只要吃饱喝足睡得够就会成长。我们的心灵需要自己有心去经营，然后去给他一些有营养的食品，我们的身体需要营养，心灵更需要营养。

网友:您觉得现代人应该具备一个什么样的心灵才能够在现代的社会里感到幸福？

傅佩荣:基本上人要活在希望里面，希望两个字怎么解释？比如你说我有一个人的心智，人有三种能力，第一种知，我可以不断求知，我可以每天看看报纸、新闻。但是它有一个特色，复杂得很，并且变化得太快，如果每天追着看的话你来不及。所以知识方面就要记得，我特别用艾略特的一句诗，他说我们在资讯里面失去的知识到哪里去了，我们在知识里面的智慧到哪里去了，这就分了三个层次，就是你求知的时候一定要知道第一步是资讯。第二步叫知识，第三步叫智慧。你对于人生有完整的根本的理解的话你的行为就会慢慢调整，慢慢改变，所以智慧一定牵扯到一个人的价值观和他怎么实践价值的心得。

　　第二，在情感方面，情感方面我们跟别人互动，见面三分情，大家都是朋友一样的交情，但最后你就希望提高品质。情感的品质它有一个关键，在于从利己到利他，一般讲情感都是利己，比如我希望朋友对我好，那后来你才能提升到我要对朋友好，就是你会把对朋友好当做快乐。如果一个人比较天真幼稚的话，他都会希望别人对他好，比较成熟的心态就会想我要对别人好，看到别人高兴我也开心，这就是情感方面的一个发展。

　　第三个是意志方面，所谓的意志就是你怎么做选择，你选择的时候是被动还是主动，是别人让你这么做，还是你自己要这么做。从小开始我们都是别人让我们怎么做我们怎么做，现在也是一样，但是我们要练习把被动变成主动，把应该变成愿意，把我应该做的，我的责任变成我愿意做的，这样的话我做起来就比较开心。好像我虽然有很多压力跟别人对我的要求，但是我把它做得好像是我自己愿意做的一样，这就是人类生命很厉害的一种能力，所以从知、情、意三方面让自己增加生命的能量，使他不断的提升，我想这是一个比较好的办法。

人往往在还没有得到一样东西的时候会付给它很多想像空间，给它增加许多想像的光彩，期望得到这样的快乐。等到得到的时候才发现我恐怕失去的更多，或者这根本不是我想要的。所以首先要认识你自己，其次是凡事不要过度。

我自己比较年轻的时候常常有一句座右铭提醒自己，就是“我不能改变我的命运，但是我可以改变我对命运的态度。”我今天如果说遭遇到一种不好的情况，我在抱怨吗？那也不能改变事实，我当然调整我自己的心态，把它当做一个考验自己的机会。因为人的生命有丰富的潜能，美国心理学家说得很好，他说一个人一生里面真正用出来的脑袋也好、潜能也好不到十分之一，为什么有些人用的比较多呢？因为他经过患难，他必须在经验里面激发一种奋斗的勇气，所以就把潜能逼出来了，所以根据统计20世纪400位成功的人将近有四分之三是经过患难的。

傅佩荣:座右铭我年轻的时候有一个，是“改造我的性格就可以改变我的命运”。很多人说性格怎么改，不是江山易改本性难移吗？我从教育来说，一个人只要肯学习肯思考，他就会慢慢改变自己的风格，风格改了以后性格慢慢会调整。你看星座的时候就会发现有什么优点，有什么缺点，专门针对它所说的缺点去改，这个等于是把自己当做对手，我把我自己驯服了，我做我自己的主人，我的优点自然就表现出来了。

网友：您觉得哲学到底和我们的人生能建立怎样的一种关系呢？如果我读了尼采、苏格拉底、孔子，但是他们到底能给我的人生什么有用的东西呢？

　　傅佩荣：每一个人只能活在现在，比如我今年几岁，我只能把过去跟今天为止所有的生活经验做一个总结。但是哲学是对人生经验做全面的反省，怎么办呢？我现在还年轻，我将来还有很遥远的时间要慢慢去度过。所以，我就要设法去了解别人老的时候在想什么，一个人面对死亡的时候又有什么样的心得。我们要设法把人的生命从生老病死，其它方面，包括像喜怒哀乐情绪的反映，恩怨情仇、悲欢离合，人生所有的经验不一定你要自己遭遇，要从别人的素材里找到线索，这样你对人生经验才可能做全面的反省。

哲学是人生的经济学，你学了哲学人生就会变得很有效率，不会花时间在那些细微末节的烦恼上，知道自己要什么、不要什么，这样的人生比较清爽，也是比较让人家羡慕的。

　傅佩荣：有时我们讲生命出现困境怎么办，有几个比较简单的方法。

　　人生所有磨难都会让人得到收获

　　主持人：正好网友也问，人生之路常感到不容易，如何在挫折中站起来积极地面对人生。

　　傅佩荣：大概可以三方面来看：

　　第一，我们常常讲一句话，时间是最好的医生。有时你这一关过不去，一定要给自己机会，不要急。有时不要想今天没有做事，今天没有念书，有时你就需要一点时间让自己静下来，时间就会化解一些困难。

　　从前想不开的，过去的人会觉得以前干吗那么执着，是以前浪费了时间。第一，你要知道让自己静下来，在一段时间里整装一下重新出发。你不可能摔跤而没有收获的，人生所有负面的检验、痛苦、磨难都一定会让你得到收获的。

　　第二，空间。因为空间是一种熟悉感，你跟很多人来往，在这个地方工作或者生活，在这个地方有困难，就会想到过去在这里发生一些不愉快的事情，换一个空间。我们常常强调休闲生活，平常每天上班，休闲的时候就可以掌握这个时间，用空间的改变调整自己的情绪。

　　第三，阅读。你如果不阅读，你的材料始终是经验里面重复的东西，而阅读的时候就一定要开阔视野，小说、历史故事，尤其是哲学的一些观点，都可以参考。

网友：什么样的人生是最完整的，什么样的人生是最精彩的。

　　傅佩荣：完整的人生是你不要问现在几岁，而是问现在做的事是不是你能够做、你应该做、你愿意做的，这样就是很完美的人生。

　　精彩的人生，你不要期望什么轰轰烈烈的大事，你要把自己生命的每一个细节都当做是我生命里面，我现在选择这个就放弃所有一切的选择，就要把这件小事情做成我生命中的大事，对自己生命采取一种比较认真、负责的态度，每一天都会非常充实。

 

 

   

     这句话是我不知道从哪里看来的，和很多人说了，大家都表示赞同。

     我这会儿突然说这个，是因为居然又到了立冬，也就是说又过了一年了。但是我始终感觉去年过年发生的事情还就在昨天。这是为什么呢？

     不论为什么，这事情颇使我警觉并产生了一丝丝悲凉的感叹。时间如风风吹过的小嗖，又如便后洗手时飞速流过的自来水儿，过的太快，却不留一点痕迹。

     我这会儿的悲凉还来自于我赫然已经三张了，三张是什么概念呢，三张是中午靠下午菜场里晒蔫了的、贱价的菜，它又不承认自己是垃圾，还想保持一个待价而沽的白菜的尊严，由此陷入一种矛盾。而我又没能如某人所劝慰的“没什么，眼睛一闭就过去了”，我还没有过去。由此悲凉。

     佛教认为，人的肉体色身只是我们寄居的场所，我们倚赖它存于世间，应当好好利用它修习精进，待一定时间过后，色身必衰，四大分解，此后“我们”如果幸运，就可以去西方极乐世界，听闻佛法，得莲花身；绝大绝大部分人，则开始其在六道中继续的轮回。我接受佛教大部分的观念，但是始终对轮回抱有一丝疑惑，因而至今未能算一个真正的佛教徒。究其原因，还是唯物主义达尔文分子常年用思想政治书给我brain wash的原因。我始终怀疑人死了是什么都没有了的。

    

      在香格里拉的时候，我惊异于我和当地居民的生活速度的差异。在一个牦牛肉火锅店，我在十五分钟内催了店主3次，因为我想不通为什么店里只有三桌人，他上菜还那么慢。我问他要辣椒，他也好久拿不上来。我着急上火的去厨房，看到他慢条斯理在热油，然后告诉我，他用了多少种香料，还有罂粟壳，而这是他做烧烤生意时候剩的。他把热油浇在他引以为傲的调料上，然后慢条斯理分给我们。我却连仔细品尝的心情也没有给他。似乎很不尊重他的劳动成果。

      要离开的时候也是。我在半个小时时间内打了司机无数电话，因为我无法忍耐他说8点，却8点半还不到的作风，更重要的是怕延误飞机。司机在电话也是慢条斯理的说，我有分寸的，你们绝对来得及，去那里早了也是等。结果果然是等。

 

       这个病态的社会已经容不得patience。you lose if you keep patient.  人们如一只只恶狗，丝毫没有矜持涵养风度优雅可言。

     

       此刻我特别想采菊东篱下，悠然见南山的那种场景。人们不为什么活着，目标是一个可嘲笑的字眼，人们自由的、散漫的活在天地之间。尊重天地间的时间法则，不养30天就可以宰杀的鸡，坚持认真耕耘，秋天才收果实。人们热爱动物，保护动物，因为人也是动物，仅仅是more evolved而已。如此甚好。

 

        说到孩子，我真的很佩服养儿育女的父母们，尤其是和我年纪相仿的父母们。因为把孩子带到这样的一个疯狂的社会，是需要反复衡量的。我是不忍心。

      

 

      

      香格里拉浮光掠影了一把，已经被震慑。以后还想去。

      现在浑身长大红包，硬块，顶上还一小水泡，十分的肉麻恐怖。据说是水土不服。我起先还以为是虱子或跳蚤咬的。

      觉得藏族的女孩子好漂亮，好美，浑然天成不施粉黛，把上海大街上那些chicks不知道比到哪里去了。人家还勤劳，还嫁人不要求车子房子。实乃居家婚配之良品。

      藏族男孩子也很帅，笑容灿烂不做作。尤其是一些喇嘛。

     

     明年六月能去雨崩就好了。哪怕再弄一身大红包呢。

     人在蓝天白云下的时候，会突然很惭愧。生在如此纯净天地间，却整日满脑子腌臜无聊年头，愧对此情此景呀。

 

    

     前几天在cctv6又看了这部片。还是很感动。fear让人如陷无形牢笼，only hope can set you free。最后男主在臭大粪中爬行500码最让我感动。我们绝大多数人画地为牢，还不是忍受不了那通向胜利的500码臭大粪么？busy living or busy dying, it is the question.

 

    又因为这部片，重温了steven king的闪灵，却无意间发现另一部中文译作热泪伤痕的好片，女主演技超棒，20年前后的场景切换的也很帅。但是故事更加好。里面的一句话很不错，女人做泼妇才能生存。

    

     闪灵这片子我一直没有理清关系，到底孩子他爹是人是鬼？为什么他出现在1921年旧照片中。网上的解释都不行，买了英文版想看看，是盗版的，拼写都错的，读不通。浪费10块钱。

 

     最近逼自己看了些根本不能提升业务能力、理财能力等一切能化为个人生产力的乱七八糟的书，如考古人手记，丰子恺的缘缘堂随笔。

 

    有幸去了云南一次，走马观花一番。感触是，一个文化如果上升到被保护的层面，它就已经死了。对约瑟夫.洛克（Joseph F Rock）崇拜备至。他这样的人，按照本文开头的说法，真的是a busy living guy.